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但自此以后，移民入境速率缓慢下来，特别是1981至1991年间，缓进程度愈益明显。进一步研究显示，在1991年
，几乎有一半的华人是临时居民，他们手持1至3年的短期工作签证。一旦工作期满后，便须离境。在52%的华人永
久居民中，只有23%是公民，剩下的29%还未取得公民权。当局规定，要成为公民，须在当地住上20年，并通过马
来文考试，甚是不易。因此有些汶莱华人索性再度移居澳洲与加拿大。


华人主要聚集在汶莱-摩拉县（Brunei-Muara District），这里是行政，贸易
与商业中心所在；另一聚集区是马来奕县 （Belait District），这里是油田分
布地。但自1950与1960 年代以后，马来奕县的华人人口越来越少。从1990
年代油田技术人员的流失 ，可能从事该行业的雇员很多已再次迁移到外国去。


汶莱华人聚居在城市的现象特别明显，1991年城市人口占了82%，大部分集
中在斯里巴加湾市（Bandar Seri Begawan）、马来奕市（Kuala Belait）、
诗利亚市（Seria）与都东市（Tutong）。


汶莱华人社区由福建人（尤其是金门人）、广府人、客家人、海南人、潮州人与兴化人等组成。这些方言群分布在不同
的地域，福建金门人主要聚集在首都；客家人、广府人与海南人则多分布在马来奕县。不同原籍地域的社区在不同的地
缘组织中得到反映。汶莱有8间华校（5间小学于3间中学），他们并非直接由会馆创办，但会馆每年都有捐献；很多会
馆的理事也兼任学校董事。

其他志愿社团包括慈善、互助与福利、宗教、娱乐与体育的组织；此外还有行业公会，如马来奕市著名的华人机器公会
，创立于1930年，现在并拥有本身的会所，其宗旨是为会员的利益服务，他曾向有关方面有求降低建筑材料价格，并
吁请政府放宽劳工进口条例。此外，它也支持教育与慈善事业。

汶莱各地庙宇林立，其中以首都斯市的腾云殿最有特色。在腾云殿兴建之前，华人要庆贺传统节日，便临时搭戏台，演
戏酬神。1960年腾云殿重建扩张，远自砂拉越与英属北婆罗州（今天的沙巴）的华人也慷慨捐款。
 
二十世纪初年，华人或从事农耕，或经营小生意，以维持生计。1960 年代，随着
汶莱基础设施的扩建，华人职业范围亦扩大，引进了许多工程师、技术人员、机器
技师、专业人士、销售人员、建筑工人及经理。就华人的职业类型来看，1981年，
要以建筑业占最大比例（ 25%）其次是批发业、零售业、饮食与旅馆业（23%）。
不过到了1991年，后者反而超越前者，显得更重要，占了华人就业人数36%以上，
而建筑业则沦为第二，只占20%。建筑业工人多来自马来西亚，多数是临时工人
。华人建筑公司承建斯里巴加湾市一些宏伟的高楼大厦：如苏丹旧皇宫、汶莱博物
馆、国会大厦等。

值得留意的是，1981年至1991年间，在金融、保险、产业与商界的华人服务人员，增加了113%。为响应1980年代政
府为了避免过分依赖石油与天然气的收入，而推行经济多元化政策的呼吁，华人投资了制造业的生产。汶莱华人的人
数虽不多，但对国家的繁荣做出了重大的贡献。为了表彰华人的功绩，苏丹授予华人社区领袖各类官衔。如在1996年
5月有5名华人受封，他们是丕显拿督林德甫，丕显甲必丹方文汀，丕显黄迪福、丕显拿督温瑞祥与丕显拿督林玉成。
而在2004年又再封丕显甲必丹拿督吴景进（同时被委任为国会议员）和丕显甲必丹拿督刘锦国两位侨领。
 
 
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